■ 本期輪值毒叔 
譚飛&汪海林
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電視劇是深受國內外喜愛的電視藝術形式,優秀的電視劇作品可以成為世界了解一個國家氣質的載體。作為傳播廣、影響大的藝術形式,電視劇也是傳播中國良好形象的媒介。中國的厚重歷史以及現階段的飛速發展,為中國電視劇創作人員提供了良好的創作基礎和素材。優秀的電視劇作品具有貼近中國現實的特征,且具有時代美學的精神。《》邀請到功底深厚的編劇來跟大家聊一聊影視劇該如何講好中國故事。

 

 

 

汪海林:我們前一陣在山西右玉搞了一個右玉論劍,其實主要是兩個話題,一個是劇作中心制,一個是現實主義沖擊波,新現實主義沖擊波。那么我記得你跟我聊過這個話題,說我們后面更年輕的編劇有些迅速的能夠獲得成功,甚至很快能夠占據一定的位置,包括80后的一些,他們成功的很快,但是可能真正要回歸到現實主義傳統,可能只能還要先依靠這一代人,就是70后來延續了,因為原來的老同志在電視劇領域里面,現在堅持的創作的人也雖然還在,但是已經越來越少了。

 

王力扶:對,這是一個非常嚴肅的問題,就是說你想不想擔這個擔子?這個擔子已經落在你肩上了。你想不想在這個位置,這個起跑線已經移到你腳底下了,你就得正視這個問題,因為我們這一代人應該說是,就是從小經歷的是嚴格的現實主義閱讀和寫作訓練,縱觀全世界的文學時,現實主義都是一個對于整個寫作者來說,它是一個母語,這個并不是說我們要去人為的抬高現實主義的位置,而是現實主義它自己在文學史上留下的這樣的一個龐大的厚實的山一樣的聲音,這個是不能否認的,全世界各地也不能否認。不管好萊塢,也不管這樣那樣的電影浪潮,你再怎么沖擊,影視的很重要的一個部分是文學部分,可以說沒有文學敘事和戲劇的前提,應該說嚴格意義上說不會有目前我們看到的這個故事類型的影視劇。而我們這一代人可能是因為我們所受的文學傳統和教育不太一樣,所以就基本功訓練而言,現實主義的寫作基本功訓練應該是最漫長,最扎實,最費時費工的。

 

汪海林:對,你這個說的我想起來,就是前兩年,這兩三年以來吧,有幾個年輕的作者,我們其實還關系挺好,挺熟的。戲很受歡迎,但是就我來說,我也直言不諱地跟他們說,我覺得還是敘事的基本功還是不行,還是有挺大的問題的,就是因為我們以前一直是說這場戲你是不是寫得漂亮?是這個場,這個段落,你的戲劇結構,你的戲劇語言是一個什么樣的水準。那么現在它好多戲也成功有各種因素,那么有些創作是這樣,年輕人他技巧不熟,但是他的熱情和他的突破力是會使得作品成功的。但是我們一方面在思想意識上,在哲學上沒有突破,甚至我覺得我們很多年輕的作者的在哲學上是反動的,或者說在精神實質上,精神價值上,從我們的眼里看是反動的,反倒獲得成功。而且技巧并且在退步,我覺得這是特別值得關注的一個問題。本來物質主義不是一個大的問題,也不存在特別大的,跟精神世界的對立。但是在弘揚或者是贊美物質主義的同時,他的所謂的精神追求無非也就是一個愛情的圓滿。在這種情況下,我們在主題立意上退步得特別厲害,這幾年,你有沒有發現這個傾向?

 

王力扶:這個我早就發現了,我前一階段我們一直在聊這個問題,我說這事我都成了我的一個職業焦慮了。

 

 

 

 

周振天:我覺得我們現在失傳的很多處人處事的那個門道,你說叫做狡猾也行,你說叫規矩也行,你說叫哲學也行,或者是說人生的軌道也行,反正是它這么處理只有益處沒有壞處,能在逆境中把事情化解。

 

汪海林:其實就是說我們中國人是怎么走過來的。然后可以好好想一想,我們將來往哪個方向去。

 

周振天:很多老祖宗的東西,它都幾千年沉淀的。但這個《樓外樓》呢,我想把這些東西寫出來,寫一個大哥在兩個女人之間較勁,徘徊。三角也照樣寫,但是他問了他媽媽和他弟弟,他都有咱們中國人獨特處理問題的方式。民國時期天津有一個女性教育家叫王鳳儀 ,她的理論給我印象很深,她說教育好一個女人勝過教育好一百個男人。

 

 

汪海林:女性要帶孩子。

 

周振天:她要做母親,她的行為,她的處事方式和她的善良還是不善良,給孩子留下的印象是刻骨銘心的。因為孩子一張白紙嘛,然后她要做媳婦,她要上對公婆,還要伺候男人,最后她還要多年媳婦熬成婆,她還要教育兒子,教育兒孫。就是家有賢妻夫禍少這句話。我覺得它是有道理的。我覺得中國有很多這種女人,就是她的腦子里明辨善惡是非。

 

汪海林:眼界也不一樣。

 

周振天:眼界。她父母教授給她的為人處世之道。我有個觀點比較極端,現在學校沒有工夫教你這些東西。社會上吧,也沒有人有義務去教你這些東西,我覺得只有家庭和你的父母給你多少,中國的文化傳統才有多少。我看見昨天網上一個警察救老太太,她都訛人家。我說這老太太太沒良心了,后來人說不是老頭老太太沒良心的,是那些壞人都老了。我發現你看,文革10年,改革開放,鄧小平說兩手都要硬,我們經濟這塊是硬了,教育這一塊,應該說沒有達到小平同志的預期效果。40年改革開放,然后又10年文革,這50年我覺得就是給社會人的教育,給那些普通老百姓,上到官僚知識分子,下到販夫走卒,給的少了,就是善良的,道義的,助人為樂的品質。我覺得不是說咱說這中國電視劇有多么厲害,也不是說中國編劇有什么了不起的社會擔當,因為看電視劇的人最多,你在電視劇里不給他,那你還他還從哪去接受這些東西呢?

 

 

 

 

譚飛:你現在算是中國原小說被改編成影視作品最多的一個作家,有些線索比較簡單一點,但是整個故事又很耐讀,你這方面有沒有什么秘訣呢?

 

嚴歌苓我也沒什么秘訣,原來我在美國留學的時候,那個俄羅斯教授說:“是什么使你決心去創作這個東西?每天世界上有幾千萬本書出來,你怎么可以說你這本書,就有價值存在于這樣幾千萬本書里面呢?”(我會反思)這個形象是不是我其它的書里已經寫過了的?其實我寫了90多個小說,我覺得,它每一個所塑造的文學形象都不一樣。還有我就覺得,我希望能夠創造一種就是專門為這個小說創作的一種語境,這個語境和語氣應該是只屬于這個小說。

 

 

 

譚飛:文字里面你盡量避免成為某種階段或者時段的傳承者,盡量獨立和客觀。中國現在的文字,很多時候階段性特別強,但是你做得很好,你又能適應這種特性,又能切換到國外的視角,它需要一個什么樣的技巧去完成?

 

嚴歌苓起初說的這種中國化是我們這種大眾化的概念上能聽懂的。

                                                                

譚飛就漢字文字圈。

 

嚴歌苓對,就像人民幣一樣,它只能流通在中國,它到國外流不通,它的語言和它的情感對接不上。最開始我在給臺灣和新加坡、香港寫稿,當時我還是一個學生,掙稿費是為了生活。在那個情況下我出于一種很樸素的目的,就是別我寫出來的東西,人家看不懂,他不能欣賞我的小說,所以我就有意識那么做。后來因為我在國外待久了,看了非常多的英文書,這種學習也在潛意識里改變了我,就是希望自己能寫出活的中文。

 

 

 
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